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新镌绣像麴头陀济颠全传

  • 作者:香婴居士
  • 朝代:清朝
  • 类型:[元明清]
  • 总字数:165290

简介:自古天台出圣贤,破瓢残笠见金仙。休拈句字夸聪特,莫向呓痴笑懒残。两道眉毛常扫地,一张鼻孔倒撩天。年年独向空中坐,日日常从酒肆眠。

半臂翦除荆棘岭,全身透脱淖泥团。君门万里通呼吸,下里卑田任蜿蜒。混沌谱中藏黑子,太平圈里射金钱。何妨酒肉穿皮袋,只怕胭脂污嘴边。佛相不殊龙变化,方知妙里有真禅。这一篇古风乃宋时沈潜夫所作,单道天台山五百圣僧出处,历代法祖源流。名山志中,谓此山上应台星,故名天台,高一万八千丈,周亘八百里。从昙华亭右麓视石梁桥,若在天际,宛如独木危桥,笋背龟形,广不盈尺。下临不测深涧,对壁陡绝,仅容一佛龛。有舆夫不识性命,浪欲过之。然万山呼磕,见者神气俱索,探头一窥,即股战齿击。上有桐柏九峰,曰紫霄、曰翠微、曰玉泉、曰卧龙、曰莲花、曰华林、曰玉如、曰玉霄、曰华顶。又有琼楼玉阙,碧林醴泉,瑶草奇葩,莫可名状。旧称金庭洞天,代出古佛圣僧,高贤逸士,不可胜数。山中有国清寺,开山大师曾有一谶,谓寺若成,国即清,乃天台最初之寺。山清,水清,松清,塔清,钟清,鸟清,桥路与僧衲俱清。旁有隐身岩,乃寒山、拾得两位头陀所居,闾丘太守谓是文殊、普贤后身。山罅中有露出席帽半身,犹存马迹,可见古佛罗汉尚隐于此。代有真僧出现,不足异也。若说真僧,如达摩、马祖辈,不是两只突眼,一部落腮,就是努目张拳,低眉兀首,虽道形容怪异,相貌神奇,一见认得定非凡品。惟是天台罗汉,却又不同,有功夫磨垅成就的,有资性顿然超悟的,多半是痿黄羸瘦,或是邋遢离坡。口中不道雌黄,举不露圭角,混俗和光,不入眼相,那个认得他是菩萨圣僧?及至显出神通,又是电光石火,不知踪迹,多半觌面错过,交臂而失。到后来成了传奇,载入语录,说来却也好听。如今不说别的闲文平常世事,单表宋朝南渡以来,有个金身罗汉,初时不过带发头陀,随波逐流,也不见有十分奇异,后来功行日积,道法融通,随处救人,沿途显化,却也灵怪异常。看官耐心坐着,听我慢慢说来。也不是西游东土、北岳南天,没影瞒空造出来的,没巴鼻、没对会的谎话。这位罗汉从天台山托生显化,他的前因后果委实神奇,不可当作尘埃草莽间的异闻,实乃盛世熙朝的佳话。杨铁崖先生曾有律诗道他始末:

孳网掀翻出爱缠,金田得入效金仙。

发随刀落尘根净,衣逐云生顶相圆。

悟处脱离烦恼海,定来超出死生圈。

皇恩佛德俱酬足,一朵争开火宅莲。

径说佛祖便无头绪。且说宋室倾颓,二圣陷没,天庇高宗泥马渡江,来到杭州,却是繁华地面,改杭州府为临安府。初犹以府治为行宫,切图恢复,不料偏安小就,一来地方狭小,二来物力不充,三来听了秦桧主持和议,又有黄潜善、汪伯彦等谄附而成,虽有宗泽、岳飞、韩世忠、吴玠、吴璘这一班谋臣猛将苦口劝图恢复,而只是燕雀处堂,一味君臣纵逸,耽乐湖山,无复新亭之泪。悠悠忽忽,高宗已在位三十六年。年已高大,一日万几,无心料理,勉就群臣之议,立了孝宗。高宗避位,退居德寿宫,称为光尧寿圣太上皇帝。孝宗即位之后,仰体太上之意,无不曲尽孝心。盖因孝宗原非高宗之子,乃太祖七世之孙秀王之子,高宗无子,育以为子。初封普安郡王,后即帝位,于人子之道,极其敬慎体贴。彼时有个赞善大夫姓李名华,字曰茂春,乃先朝驸马之后,与孝宗有中表之称。因他随驾南迁,凡后来戚畹勋旧之家,俱尊让他一分。为人质性忠实,不擅威权,处己接物,恂恂如文人墨士。凡方伎僧道九流之辈,无不留心延揽;朝廷……

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