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卷五十一奇谑类

七修类稿 | 作者:郎瑛 
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○八十九正德丙子,浙省秋试。场中已定草榜,提调参政王翊桌下,偶遗一卷,视之颇佳,视原批,亦大称许,乃第三场者也。遂令对号,检其前场,则已为外帘批倒。然展玩间,心以为好,袖语监临鲜冕。鲜曰:“足可压榜中者之半焉。”遂对经易为八十九名。开卷,乃仁和王一槐也。人以为若遗前场,则王未必取;王不语监临,则八十九名未必易。此非其数耶?至丙午科,莫榜亦定,但俟明晨揭晓矣。是夜监临杨九泽梦一知府至室,杨曰:“此地此时,汝可进耶?”知府对以“有卷未填,故来告知。”觉,遂于坐隅得卷,自谓文好且奇。五更,语其事于提调监试者,诸官未有信。则闻内帘冯主试有请杨至,冯曰:“适梦一生员披朝服告曰:‘吾卷已为杨绣衣取矣,愿赞成之’。予问其名,则曰致字号也。”杨笑而对以前事,且曰:“监试提调之不言,意以为私耳。今当拆卷视号。”回语诸官拆卷,果乃致字,因对经易名,亦八十九也,乃兰谷县郑国宾,易去者余姚胡翰,因致奖励又褒之。呜呼!前之易固奇也,后之梦果孰主耶?八十九名,非一定耶?○宋兴亡

宋祖以乙亥命曹翰取江州,后三百年乙亥,吕师夔江州降元;以丙子受江南李煜降,后三百年丙子,帝?为元掳;已卯灭汉混一天下,后三百年己卯,宋亡于崖山;宋兴于周显德七年,周恭帝方八岁,亡于德祐元年,少帝止四岁,讳?,显德二字又同,庙号亦曰恭帝;周以幼主亡,宋亦以幼主亡;周有太后在上,禅位于宋,宋亦有太后在上,归附于元。何其事事相符,岂亦报应之说耶?

○虎灾嘉靖丙午,杭之属县有山处,虎则成群,白日入民家伤人,道路不敢独行,虽附城之市井亦至也,死者不可计,且不可猎,余杭尤盛。地名上皋有土神徐令公,每附人言祸福最灵,县尉许赛猪羊捕之,旬日得六虎焉,遂宰牲以祭。然牲既杀而毛不能去,众方骇之,巫忽作神语曰:“上天降灾,吾为民逆天遭遣,本所甘心,部下壮士宁不使一饱耶?牲礼非数百斤不可也。”于是复益而后享。予意连荒二年,丙午秋少熟,又多虎灾,观令公之害,岂非其数乎?

○三韭三白昔人请客柬,以具馔二十七味。客至,则惟煮韭、炒韭、姜醋韭耳。客曰:“适云二十七味,何一菜乎?”主曰:“三韭非二十七耶?”钱穆父尝请东坡食皛饭,子瞻以为必精洁之物,至则饭一盂,萝卜一碟,白汤一盏。坡知曰:“此三白之为皛耶?”相对哄然。三韭三白,真可为对。

○鹊桥鹊桥之说,洪景卢辩之精且当矣,而《癸辛杂识》又载:杨缵继侍姬田氏,与婢七夕见仙骑鹤之事。则又符于王乔者,然犹纸上陈言,未足为信。吾友王员外一槐尹湖之日,七夕停舟刘家沟,见隐隐二条,如幡非幡,如龙非龙,闪耀空中,当驿门数丈之上,或分为二,或续为一,往来不定,亦隐隐惟闻万鹊噪杂之音,或时明闻一二声。饭顷,云气纷郁,香叆满空,飘小雨数点而散。意真有鹊桥之事也,此又不知何也。○少保吏笔对

本朝少保于公谦幼时,其母梳其发为双角,日游乡校,僧人兰古春见之,戏曰:“牛头喜得生龙角”,于即对曰:“狗口何曾出象牙”。僧已惊之。于回对母曰:“今不可梳双髻矣。”他日,古春又过学堂,见于梳成三角之髻,又戏曰:“三角如鼓架”,于又即对曰:“一秃似擂槌”。古春遂语其师曰:“此儿救时之相也。”后为弟子员,接巡接三司,坐一寺中,有指殿中之佛曰:“三尊大佛,坐狮、坐象、坐莲花,可以为对也。”在座得曰:“可令小秀才来对。”时于对曰:“一介书生,攀凤、攀龙、攀桂子。”既对而出寺,众军官问曰:“何以对之?”于即曰:“两卫小军,偷狗、偷鸡、偷苋菜。”此皆可谓绝倒也。

○孟密鬼术云南孟密安抚司,即汉孟获之地,朝廷每岁取办宝石于此。其地夷俗鬼术甚骇,有名地羊鬼者,擅能以土木易入肢脏。当其易时,中术者不知也,凭其术数;几时而发,发则腹中痛矣,痛至死而五脏尽乃土木。或恶人不深,但易其一手一足,其人遂为残疾。又有名扑死鬼者,惟欲食人尸骸,人死,亲朋锣鼓防之,少或不严,则鬼变为禽兽飞虫,突入而食之矣。皆不可以理喻者。尝读《演义三国》诸葛七擒孟获,蛮夷多有怪术,于今验之果然。今孟获子孙尚繁。

○苏陈酒令

昔东坡酒令,一曰:“孟尝门下三千客,大有同人。”一曰:“光武师渡滹沱河,既济未济。”一曰:“刘宽婢羹污朝衣,家人小过。”坡曰:“牛僧孺父子犯罪,先斩小畜,后斩大畜。”当时指荆公也。本朝陈询忤权贵谪之,同僚送行,众为说令,陈循曰:“轰字三个车,余斗字成斜;车车车,远上寒山石径斜。”高谷曰:“品字三个口,水酉字成酒;口口口,劝君更尽一杯酒。”询自言曰:“矗字三个直,黑出字成黜;直直直,焉往而不三黜。”。吁!苏、陈二人,俱有意为口舌,故起而复踣也。

○方陈报应

嘉靖丁未复,杭海宁县双庙巷民方林素不孝。一日,母怒曰:“我当悬梁以谢汝。”遂以凳接脚,以绳挂梁兜项,而势将缢也,是恐吓其子,冀其改过。不料子即去凳而身为气绝,子遂掩人以急病贮棺。明日,其子若绑缚状,跪伏柩前,口称“阿姆,阿姆”,昼夜不绝,水谷不进者半月,颠狂而非人矣。其年吾友前卫右所百户白钺,统卒启运,运卒有黄、陈二人,每同卧起,黄有白金二两,昼系身而夜置榻,陈知之也。一日,早起扯舟而忘其所系,偶尔失声,陈闻而意其失取矣。称时,托以腹痛,下舟窃金,而弃金包于水。黄晚失金,指陈曰:“此独尔知,尔先下,必尔盗吾物也。”陈遂誓天日,亵神灵,恶声无所不至,白虽捡其囊而吓以刑,终无所得,陈之誓语尤笃焉。如是者阅数月。黄偶起草荐,则金包带水在陈枕下,因持包大叫于众,陈即失色,吐其实情,惶愧就缢者数次。白回告予。予意善恶一念,通于神明。一岁之中,二事如此,可不畏哉!

○道号

昔黄慈湖曾有一书,与人辩道号之称,及世俗取者之多。予尝读之喟然,念子思孟子称孔子亦曰仲尼,未闻号之称也。近世谄谀卑佞之习尤胜,似又非黄慈湖之时比也。二三十年之间,鲰生、小吏,亦各以道号标致,况有一命者乎,然皆忘其名与字,可笑也。旧有一诗云:“孟子名轲字未言,如今道号却纷然。予规本是名阳鸟,更要人称作杜鹃。”正可以嘲今日。

○茭荷妖

予见张东海弼志松江董序班墓云:成化丙午八月十二日午时,天正澄霁,市人见空中驾一舟自东而西,又折而东,落于董之楼屋,众视之,乃茭所结舟也,因骇之。后语及于吾学教谕广西宋君佐,宋君曰:嘉靖辛卯,荆州当阳县地名沙寺,市人偶见水中一舟,载人远来,可二三十,登岸,则舟乃大荷叶也。人方骇之,而舟人即至一大家求食,与钱不应,即毁瓦画墁;与之敌焉,则自残其体,其人终不能伤。遂沿门扰之,官府亦无如之何。扰将月,后不知其所住。予时正署学于彼也。予方以为果有,而皆术如骑草龙之事也。松江之舟,未必无人,或遇正神所冲,委而去耳。○雷震人死

尝闻震死之人,有朱书背B64B65曰B66如此四字,人无识者。后有人云此“米中用水”四字,特去中之直画耳。予则以为好事者为之也。昨浙省都司周恒斋,亳人也。云其乡果有朱书批背三行而字不识者。又有自见红旗于盥盆,数日后人闻空中云:“不可错,不可错,红旗者是也。”遂击死。据是,则雷之击之者,皆神之有意者矣。然而击木石者又何为哉?如《酉阳杂俎》所纪怪诞者又何为哉?呜呼!不可谓无,亦不可谓有,此不测所以为神也。

○义娼

天顺间,杨昌平俊、范都督广,为石亨所构诛,皆非其罪,二人赴市,英气不挫。扬又挺身连曰:“陷驾者谁?吾提军救驾者,杀之,天乎?”一娼缟素而来,杨故狎之者,杨曰:“汝来何为?”娼曰:“来事公死。”杨曰:“无益于我,反累汝也?”娼曰:“我已办之矣。”亦大呼曰:“天乎!忠良死矣。”观者骇然。杨既死,娼痛哭,吮颈血,以针线纫接于项,顾杨氏家人曰:“去葬之。”即自缢于旁矣。噫!予观娼意,当时必料官司收而奏之,必有大言以耸动乎人主,故视死如归曰:“我已办之矣。”呜呼!惜不见其行,又不知其名,何娼之有若人哉!真可谓奇也。书之俟其知事之悉者补传。○三脚猫

俗以事不尽善者,谓之“三脚猫”。嘉靖间,南京神乐观道士袁素居,果有一枚,极善捕鼠,而走不成步,循檐上壁如飞也。道士因善篆刻,士夫多与交,吾友俞亭川亦尝亲见之也。○有无你我

吾杭举人张洽,未中进士时,一日照镜,见镜中之貌,另一人也,口云:“有你有我,无你无我。”惊以语人,莫知也。明年辛丑赴部,中途与一举人同车,想像酷似镜中所见,问其姓名又同,乃会稽张洽也。遂言前事,二人遂以此行,中则同中,下第亦必同矣。揭晓,果皆甲榜。杭者选南部主事,而会稽者造北道矣。不二年,杭者死于任,而会稽者死于家。因思此与唐之宰相宋璟,每每镜中见有相字者切同。此真可谓怪也!

○判子诗

京师宣武门外有寺曰归义,凡士大夫送行,多于其间。嘉靖间,刑部副郎苏志皋一日饯客,先至僧房,壁间有李镇所画判子一幅,乃脱靴为壶,令一鬼执而投之,一鬼执酒壶于判后窃饮之。苏因暇,戏题诗以嘲云:“芭蕉秋影送婆娑,醉里觥筹射鬼魔。到底不知身后事,丰都城外更如何?”苏友高东谷,时为光禄少卿,夜梦绿衣使者揖曰:“苏司寇嘲戏太重,求为解之。”次日,高告于苏,苏思而告其归义之故,两人相笑别去。高复梦绿衣曰:“我以公与苏司寇交厚,专为求解,何置不言?”高明日专往苏处,特拉同至归义,复题云:“蟠桃之窃酒频倾,总是区区儿女情。莫道不知身后事,目光如电照幽冥。”是夕,绿衣复谢高卿,吁!是何怪之若是耶?

○郑哑巴

正德间,扬州江都县郑某,因哑而人称为哑巴。一夕,至南门,偶见空中光耀,仰视,则天开眼也,随拜随唤人观,不觉其声之出口,自是不哑。予以人舌短缩则不能言,岂因一拜于天,遂有音声,闻未为信。后闻扬州曹进士守真云:哑者乃其父之识。果然。○二徐异识

宋徐禾节孝先生,耳聋,终日独坐而天下事无不知。本朝苏人徐祯卿,家不蓄一书而无所不通。

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