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卷下

中华古今注 | 作者:马缟 
热门:太平御览|南柯太守传|宗镜录|五灯会元|碧岩录|资治通鉴|游仙窟|太平广记|全宋诗|仙杂记

古今音乐、鸟兽、鱼虫、龟鳖等部,凡六十八门。

雉朝飞犊沐子所作也。齐处士,涽宣王时人,年五十,无妻。出薪于野,见雉雌雄相随,意动心悲,乃作《雉朝飞》曲,以自伤焉。其声中绝。魏武帝宫人有灵女者,故冠军阴并之姊,年七岁入汉宫学鼓琴,琴特鸣,异于余妓,善为新声,能传此曲。灵女至明帝崩后,出嫁为尹更生妻。

别鹤操商陵牧子所作也。娶妻五年无子,父兄将为改娶,妻闻之,中夜倚户而悲啸。牧子闻之,怆然而悲,乃歌曰:“将乖比翼隔天端,山川悠远路漫漫,揽衣不寝食忘飧。”后人因为乐章。

走马引樗里牧恭所作也。为父报仇,杀人而亡,藏于山谷之下。有天马夜降,围其室而鸣。夜觉闻其走声,以为吏追,乃奔而亡。明朝视之,乃天马迹也。遂惕然而悟曰:“岂吾所处之将危矣?”遂荷衣粮而去,入于沂泽,援琴而鼓之,为天马声,故曰《走马引》。淮南王歌淮南小山所作也。南王食求仙,遍礼方士,遂与八公相携俱去,莫知所在。小山之徒思恋不已,乃作《淮南王歌》焉。

武溪深马援南征所作也。援门生爰寄生善吹笛,援作歌以和之,名曰《武溪深》。其曲曰:“滔滔武溪一何深,鸟飞不渡兽不能临,叹我武溪多毒淫。”吴趋曲吴人以歌其地。

箜篌引朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船而棹。有一白首狂夫,披发提壶,乱河游而渡。其妻随而止不及,遂堕河水死。于是援箜篌鼓之,作《公无渡河》,声音凄怆。曲终,自投河而死。霍里子高还,以其声授妻丽玉。丽玉伤之,乃引箜篌而写其声,闻者莫不坠泪饮泣焉。丽玉以其曲传邻女丽容,名曰《箜篌引》。悲歌《平陵东》,翟义门人之所作也。王莽杀义,门人作歌以怨也。

薤露蒿里歌并丧歌也,出田横门人。横自杀,门人伤之,为悲歌。言人命如薤上之露,易晞灭也。亦谓人死,魂精归于蒿里,故有二章。其一章曰:“薤上朝露何易晞,露晞明朝更复滋,人死一去何时归?”其二章曰:“蒿里谁家地,聚敛精魄无贤愚。鬼伯一何相催促,人命不得少踟蹰。”至孝武帝时,李延年乃分二章为二曲,《薤露》送公卿贵人,《蒿里歌》送士夫庶人,使挽枢者歌之,世亦呼挽歌。

长歌、短歌言人寿命长短不可妄求。

陌上桑歌出秦氏女子。秦氏,邯郸人,有女名罗敷,为邑人千乘王仁妻。王仁后为赵王家令,罗敷出采桑于陌上,赵王登台见而悦之,因饮酒欲夺之。罗敷行弹筝,乃作《陌上桑》歌,以自明焉。

杞梁妻歌杞植妻妹朝日之所作也。杞植战死,妻曰:“上无考,中无夫,下无子,人之苦至矣。”乃抗声长哭,长城感之,颓。遂投水而死。其妹悲姊之贤贞操,乃为作歌,名曰《杞梁妻贤》。杞梁,植字也。董逃歌后汉游童所作也。后有董卓作乱,卒以逃亡。后人习之,以为歌章,乐府奏之,以为规戒。

短箫铙歌军乐也,黄帝歧伯所作,以建武扬德,风动战士也。《周礼》所谓王大捷,则令凯乐歌也。汉乐有黄门鼓吹,天子所以宴乐群臣。《短箫铙歌》,鼓吹之一章耳,亦以赐有功诸侯也。

上霤地名也。其地人,有父母死,兄不字其孤弟者,邻人为其弟作悲歌,以讽其兄,故曰《上雷田》曲也。

日重光月重轮群臣为汉明帝所作也。明帝为太子,乐人以歌诗四首,以赞太子之德。其一曰《日重光》,其二曰《月重轮》,其三曰《星重耀》,其四曰《海重润》。汉末丧乱,后二章亡。旧说云,天子之德,光明如日,规轮如月,众耀如星,占润如海,光明皆比太子德贤,故曰重耳。横吹胡乐也。张博望入西域,传其法西京,唯得《摩诃》、《兜勒》二曲。李延年因胡曲更造新声二十八解,乘舆以为武乐。后汉以给边将。和帝时,万人将军用之。魏晋以来,二十八解不复俱存。世用者,《黄鹤》、《陇头》、《出关》、《入关》、《出塞》、《入塞》、《折杨柳》、《黄覃子》、《赤之阳》、《望行人》十曲。后汉蔡邕益琴为九弦。

鞞鼓高辛氏娶于陈丰氏女,制鞞、鼓、钟、磬、埙、篪。

问大琴大瑟答曰:“古者,伏羲氏造二十五弦瑟,不闻二十弦之瑟。《广雅》云:‘瑟长三尺六寸六分,五弦,舜之所造,有琴即有瑟云。’”问女娲笙簧问曰:“上古音乐未和,而独制笙簧,其义云何?”答曰:“女娲,伏羲妹,蛇身人首,断鳌足而立四极,欲人之生而制其乐,以为发生之象。其大者十九簧,小者十二簧也。”钓竿歌伯常子妻所作也。伯常子避仇河滨,为渔父,其妻思s之,每至河,则作《钓竿之歌》。后司马相如作《钓竿歌》诗。今传为古曲。

杨鸟白鷢也,似鹰而尾上白。

扶老秃鹙也,状如鹤而大大者。高八尺,善与人斗,好啖蛇。雁自河北渡江南,瘠瘦能高飞,不畏缯缴。江南沃饶,每至还河北,体肥不能高飞,恐有虞人所获,常衔芦长数寸,以防缯缴。

凫常在海边沙上食砂石,皆消烂。唯食海蛤不消,随其屎出,用为药,倍胜者也。

鹤千岁则变苍,又千岁变黑,所谓玄鹤也。

马自识其驹,非其驹则啮杀之。猿五百年化为玃。

鹧鸪南方有鸟曰鹧鸪,其名自呼。常向日而飞,畏霜露,早晚稀出,有时夜飞,飞则出以树叶覆背上。

驴为牡则马,为牝则駏。

秦始皇马有七名马:一曰追风,二曰白兔,三曰踦景,四曰追电,五曰飞翮,六曰铜雀,七曰神凫。

曹真駃马曹真有駃马,名为惊帆。言其驰骤烈,风举帆之疾也。

鸳鸯水鸟,凫类也。雌雄未尝相离,人得其一,则其一思而死,故谓之匹鸟也。

兔口有阙,尻有九孔。

獐有牙而不噬。一名麕獐。见人惧,谓之章慑。鹿青州人谓鹿为獐也。鹊一名神女,俗云七月填河成桥。《诗》云:“维鹊有巢,维鸠居之。”言其鸠拙,假鹊而成巢也。

雀一名佳宾,言常栖宿人家,如宾客也。《诗》云:“谁谓雀无角,何以穿我屋。”燕一名神女,一名夭女,一名鸷鸟。《诗》云:“燕燕于飞,差池其羽。”齐人呼为鳦也。

鸲鹆一名?鸠,一名鴶鵴,今之布谷也,江东呼为获谷也。

乌一名孝鸟,一名玄乌燕,白脰乌也。脰乌子须食母,亦能自食其子也。鸡一名烛夜。《礼》云:“鸡曰翰音,《尃鸟》鸡赤羽。《逸周礼》曰:“文翰若采维。”周成王时,蜀入献也。

狗一名黄耳,犬曰羹献。巤攵犬周成王时,渠搜国献巤攵犬,能飞食虎豹。

猪一名参军,一名豕,豕曰刚鬛。《礼》云:“豚曰鬛肥。”亦曰彘,江东呼为豨,皆通名也。豕生子多,谓之豵。

羊一名髯须参军。《礼》云:“羊曰柔毛。《易》曰:“羝羊触藩,羸其角,不能进,不能退。”盖羊好能抵触墙垣。

??似凫,脚高,毛冠,江东人家养之,以厌水灾。

萤火一名耀夜,一名景天,一名熠耀,一名磷,一名丹鸟,一名夜光,一名宵烛,一名丹良。腐草为之,食蚊蚋。蝼蛄一名天蝼,一名螜,一名石鼠。有五能而不成伎术,其一曰飞不过屋,其二曰缘不过木,其三曰泅不度谷,其四曰掘不能覆其身,其五曰走不能绝人。

蟋蟀一名秋吟蛩,秋初生,得寒则鸣噪,济南人谓之懒妇。一名青蛚,今之促织也。

蝙蝠一名仙鼠,一名飞鼠,五百岁色白脑重,集物则头垂,故谓为倒挂蝙蝠,食之神仙。

蟛蚏小蟹也,生海边涂中,食土。一名长卿。其有一螯大者,名为拥剑。一名执火。

长跂蟰蛸也,身小足长,故谓长跂。小蜘蛛,长脚也,俗呼为蟢子。

蝇虎蝇狐也,形似蜘蛛而色灰白,善捕蝇蝗,一曰蝇虎子。

莎鸡一名促织,一名络纬,一名蟋蟀。促织,谓其鸣声如急,一曰促机。络纬,一曰纺纬。

蚯蚓一名蜜蟺,一名曲蟺。善长吟于地中,江东谓之歌女,或谓鸣砌,亦呼为謇蚓。

飞蛾善拂灯,一名火花,一名慕光。

蝘蜓一曰守宫,一曰龙子,善于树上捕蝉食之。其长细五色者,名曰晰蜴。其长大者,名曰蝾螈。蛇医,大者长三尺,其色玄绀,善魅人。一曰玄螈,一名绿螈。

蜻蛉一名青亭,一名蝴蝶,色青而大是也。小而黄者曰胡梨,一曰胡篱。小而赤者曰赤卒,一曰绛《马呈》,一曰赤衣使者,好集大水上,亦名为赤弁丈人。

蛱蝶一名野娥,一名风蝶。江东人谓之挞末,色白而背青者也。其有大如蝙蝠者,或青斑,名曰凤车,一名鬼车,生江南甘橘园中。绀蝶一曰青令,似蜻蛉而色玄绀,江东人为绀蟠,亦曰童蟠,皆曰天鸡。好以七月群飞暗天,海边夷貊食之,谓海中青虾化为之也。鱼子鱼子曰蝇,亦曰鲲,言如散稻米,凡鱼子总名鲲也。

鲤鱼鲤鱼之大者,鳣鱼,即今之赤鲤鱼也。兖州人谓赤鲤为赤骥,谓青鲤为青马,谓黑鲤为玄驹,谓白鲤为白旗,谓黄鲤为黄雉。

鳢鱼鳢之大者曰鲔。鲔,鳣属也,大者名王鲔,小者名鳣鲔。今宜都郡自京门以上,江中通出鱏鳣之鱼。有一鱼状如鳣小,建平人谓之鮥子,即此鱼也。

蜣螂能以土苞屎,转而成丸,团正无邪角。庄周所谓蛣蜣之智,在于转丸者也。蜣螂一名蛣蜣,一名转丸,一名弄丸。

蜗牛陵螺也,形如《虫虎》蝓,壳如小螺,热则自悬叶下。野人为圆舍如蜗牛,故曰蜗舍,亦曰蜗牛之子舍。蜗壳婉转有文章,绞缚为结,似螺壳文,故曰螺缚。童子结发,亦曰结髻,亦谓其形似螺壳也。

白鱼赤尾曰魟,一曰魧,或曰魟,雄又曰魧鱼子。好群浮水上者曰白萍。

虾蟆子一名科斗,一名玄针,一名玄鱼,形圆而尾大,而尾脱脚生也。乌贼一名河伯度事小吏。

鲸鱼海鱼也,大者长千里,小者数千丈。一生数万子。常以五六月就岸边生子,至七八月导从其子还大海中。鼓浪成雷,喷沫成雨,水族畏,悉逃匿,鱼无敢当者。其雌曰鲵,大亦长千里,眼为明月珠。

水居状如人乘马,众鱼导从。一名鱼伯,大水有之。汉未有人河际见之,马人皆有鳞甲,如大鲤鱼,但手足耳鼻似人不异,视之良久乃入水。

龟名玄衣督邮,又龟名十号:一曰神龟,二曰灵龟,三曰扌亦龟,四曰宝龟,五曰文龟,六曰筮龟,七曰山龟,八曰择龟,九曰水龟,十曰火龟。大凡物含异气,不可以常理推耳。火龟由火鼠耳,千岁之龟,常有白气而起耳。

鳖名河伯从事,江东人谓青衣鱼,为婢《鱼旁》鱼,为童子鱼,为土父鳖,一名河伯使者。

结草虫结草虫,一名结苇,好于草末,折屈草叶以为巢窟,处处有之。

鶢鶋《国语》云:“海鸟曰爰居。”汉元帝有大鸟,如马驹,时人谓之爰居,出即凶也。

程雅问蚕“蚕为天驷星化,何云女儿?”答曰:“大古时人远征,家有一女,并马一匹。女思父,乃戏马,曰:尔能为我迎得父归,吾将嫁汝。马乃绝缰而去,之父所,父{髟从}家有故,乘之而还。骏马见女,辄怒而夺,父击之。父惧而密问其女,女具以实答。父乃射杀马,曝皮于庭所。女以足蹙之曰:尔马也,欲人为妇,自取屠剥,何如?言未竟,皮欻然起,抱女而行。父还,失女,后大树之间得,乃尽化为续蚕于树。其茧厚大于常蚕。邻妇取养之,其收二倍。今世人谓蚕为女儿,盖古之遗语也。

程雅问龟问曰:“灵龟五色,知吉凶,何也?”答曰:“灵龟五色,似玉,背阴向阳,知存亡吉凶。千岁游于莲之上,五色具焉。其额上两骨起,骨起似角,解人言,浮于丛蓍下。南方人以龟支床足,经二十余岁,老人死,移床,龟尚生不死。能行气导引至神若此。”牛亭问蝉问:“蝉曰齐女,何也?”答曰:“昔齐后忿而死,尸变为蝉,登庭树,嘒唳而鸣,王悔恨,故世名蝉为齐女焉。”牛亭问蚁“玄驹,何也?”答曰:“昔河内人见有人马数千万,皆如黍米,游动往来,从旦至暮。家人与火烧之,人皆蚊蚋,马皆成大蚁。故呼蚊蚋曰黍民,蚁玄驹也。”玄晏先生问凤问曰:“凤为群鸟之王,有之乎?”答曰:“非也。凤瑞应之鸟也。其雌曰凰,鸡头、蛇颈、燕颔、龟背、鱼尾,五色具采,其高六尺,与鸟之异也。出则为祥,非常见之鸟也。人自敬之,与鸟别也。”

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